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二十世纪的一九九九年至二000年,本文作者欢镜听写作的《我为死囚写遗书》率先由《西藏青年报》在成都办的子刊《男报周刊》连载,由于写作角度新颖、独特,引起良好社会反响。随后,同处成都的大型对开日报《天府早报》征得欢镜听同意后,全文转载。作品连载期间,一位往日十分荣光的大富翁白普,在生意场上被一个披着红色外衣的官匪县太爷将他所有的财产洗白后,他谋划了一个与县太爷同归于尽的计划,就在该计划实施之前,他偶然读到《天府早报》连载的《我为死囚写遗书》,于是,他通过《天府早报》的编辑与作者欢镜听取得联系,又将欢镜听请到成都……后来,欢镜听将这个故事演绎成长篇小说《洗白》。
《洗白》率先在《天府早报》连载,跟着,黑龙江省文联主办的《章回小说》月刊将标题改为《官匪县太爷》,分两期发表,读者反响非常强烈。二00二年元月,单行本改名《攀龙飞凤》出版发行。许多读过报纸连载、读过杂志发表、继而又读过单行本的读者朋友们纷纷建议——他们说:比较起来,书名还是用《洗白》更好。
第一、书中男主人公叫白普,县太爷耍尽种种毒辣手段将原本是大富翁的白普“洗白”了;
第二、“洗白”一词虽然是重庆方言,但是,如同“下课”、“雄起”等重庆方言一样,早已流行全国;
第三、“洗白”不同于“洗钱”,“洗钱”意思太单一,而“洗白”一词中除了包括“洗钱”以外,还隐含着若干只可意会、难以言传的东西。
同时,考虑到广大读者的阅读习惯,欢镜听把原稿中“川南某县”、“西南某县”等模糊的地名虚构成:水工县、竹走县。
还有,长久以来,欢镜听就想为当今的中国民营和个体商人们写一曲苍凉的悲歌。
这有两个原因:
第一、欢镜听在走上写作道路以前,原本就是商界上的一位生意人,这段经历,使欢镜听有机会亲身体验到中国商人、尤其是中国民营和个体商人在石缝中艰难挣扎的生存处境;
第二、中国的民营和个体商人是全世界活得最悲喜交加的一群非常特殊的另类生存人,一方面,在一个不成熟也不规范的商业社会里,当交易各方被某种市场以外的非经济规律的因素所左右时,为了拓展生存空间,他们想尽千方百计巴结权贵,进行一系列官商操作,另一方面,在取得权贵们的荫庇后,为了换回官商操作过程中的成本投入,他们又不得不唯利是图、急功近利做出一些有违商业道德的奸商伎俩出来。
既痛恨官商操作内幕的腐败、又盼望官商操作带来的暴利。这,大约就是当今中国民营和个体商人们的真实现状。
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